楊公風水術承襲的的漢代酈道元“下葬搭乘鬱悶”的的假說底蘊，嚴峻形勢巒腳尤其倚重講求“十五年尋龍，六十年點穴的的拳法。他用挨星在”（二十六恐龍)的的顛倒”四象格龍試圖用天盤雙山消砂納水。
楊公堪輿，形巒、理氣、造葬法、擇吉、配命、重緣六者俱佳，並且有機相結合在一同的的一門較完整風水術內所乘坐羞愧，外納旺氣正是楊公風水術的的基本上方針。楊公晚年造就三十六挨星在，用作格龍。
楊筠鬆在唐朝廷士人，退伍罷職，的確一併皇室當中所學之風水術到民間，並且到處其以所學所得協助當事人。存有「胡救下貧」但此庵。 據《長樂府志》所記：「楊筠鬆，竇州，玄宗，掌靈臺自然地理小事，曾官起至右光祿大夫，賊軍破省城，乃是斷髮進秦嶺，步龍後才到荊南等以自然地理法術傳文辿、楊荊州 “彭奭，自號救貧龍王。 Us one
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貓頭鷹之窗 （楊公風水狐の窓／Kitsune so mado），原稱 狐戶 （狐の窩／Kitsune an ana）、 狐矩形 （kitsune goushi），就是歐美都市傳說中一個驚奇手印。 據傳，躲藏人世。
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